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內容來自YAHOO新聞

敗者的世界遺產嘉義二胎借貸二胎年息



新頭殼newtalk 2015.12.29 文/野島剛

一直以來,我很喜歡各地旅行,足跡也遍布了著名歷史景點。在親眼所見的眾多世界遺產中,東北岩手縣的平泉中尊寺帶給我的感動,始終無法忘懷。


2011年6月,「平泉」被聯合國教科文組織登錄為世界遺產。近日,在天氣冷凜的嚴冬裡,我從東京搭乘東北新幹線第一次造訪,花了2個多小時的車程抵達白雪皚皚的平泉,以中尊寺為中心展開的廣闊宗教空間,是佛教天台宗的東北大本山,有各種各樣的佛教遺跡坐落於此。當時,一片銀白色的淨土庭園顯得莊嚴而肅穆,而矗立在正中央的中尊寺金色堂是如此地光輝耀眼,能夠看到這幅令人為之嘆服的景象,真是不虛此行啊。


但是,如果僅是欣賞中尊寺的華麗,那麼平泉的價值只能說體驗了一半。因為除了華麗之外,平泉還蘊含著某種深奧的意涵。一般比較為人所知的歷史古都,像是京都和奈良都帶著「權力」與「權威」的色彩,這裡卻不然,它散發的獨特氛圍是很難用言語形容的,硬要說的話,就是一種「溫柔地接納傷者」的情懷吧。


日語中,有一個詞叫做「落武者」,是指打了敗仗的武士。在戰役中敗陣下來的武士,一旦知道自己落入勝者的手中可能會被處以斬首等極刑時,就會選擇逃跑。這些逃亡武士的聚集之地被稱為「落武者村」,於是零星地散佈在遠離權力中央的鄉下地方。他們不得已拋棄了自己的家人和故鄉,在這塊中央勢力無法到達的地方保全性命。


古時,平泉中尊寺所在的東北地方被稱為「奧州」(‘奧’在日語裡有裡面、深處之意),被認為是「日本的內地」,許多落武者會選擇到這裡避難。東北的民眾並沒有排斥他們,反而是熱心地迎接招待。因此,直至今日,在平泉這片土地上,我們依然能感受到落武者文化的點滴。


在平安時代(794–1192年),藤原一族統治奧州,通常日本人會想到平安時代在京都坐擁巨大權力的藤原道長(966-1028年)等人,但是平泉的藤原氏只是該家族的一個分支而已。明白地說,就連他們本身就是從日本政治中樞的京都被流放到奧州的貴族,實質上就是權力的敗者。奧州的初代領主藤原清衡(1056-1128年),因為他的父親是被人斬首,母親和手足也遭到殘忍殺害,於是他利用奧州盛產金砂的資金興建了中尊寺,希望「在戰亂中受傷的靈魂能夠前往極樂淨土」,向世人傳達了死後的多彩世界。


後來,奧州藤原氏接納了日本史上最著名的英雄落武者——源義經(1159-1189年)。當我到訪平泉時,車站正對面就是義經斷魂的「高館」丘陵。這裡建有「義經堂」,裡面安置他的木雕像。祠堂規模不大,因為當時義經被視為反叛者,民眾無法為他建立高大雄偉的建築。然而,祠堂坐落於平泉地區視野最好的丘陵上,能夠眺望整個東北平原,東北第一大河北上川也流經於此。


中尊寺的一角設有弁慶堂,是為了紀念追隨源義經的第一臣——武藏坊弁慶(不詳-1189年),他的墓地則是靜靜地守在中尊寺附近。據說,弁慶為了保護義經,身中萬箭站立而死,捨命護主的精神讓後人稱道不已,成為了超越義經的英雄。這座紀念堂就是寄託著後人對他的無限敬仰。


源義經在平泉度過人生的最後一段,他從小在這裡長大,在平氏與源氏漫長的源平合戰中,協助兄長源賴朝,幫源氏取得了絕對性的勝利,卻因為後來與源賴朝反目成仇,被鐮倉幕府追殺,最後逃到了平泉。


起初,統治平泉的藤原氏提供了庇護,但是後來還是屈服於鐮倉幕府的壓力,也導致藤原氏的內部分裂為義經派和反義經派,結局是義經在高館自盡,其手下為後者所殺,源義經的英雄傳說在平泉落下了帷幕。在日本史,源義經的人氣極高,其經歷與中國的岳飛有幾分相似,悲劇性的命運,更博得了人們的同情與敬佩。


江戶時代,日本著名的俳句詩人松尾芭蕉(1644-1694年)來到了平泉。當他看到在藤原氏統治的漫長時代中散發出一瞬光輝的中尊寺時,不禁詠嘆:「長夏草木深,武士留夢痕。」這一名句流傳至今,相信對大部分的日本人來說並不陌生,芭蕉的名句被刻在石碑上,就立在義經堂的附近。就永和房屋貸款在源義經死後不久,宣誓效忠鐮倉幕府的藤原氏,最終也與理想之鄉平泉共存共亡。


因此,到了平泉,如果只是被中尊寺的耀眼光芒所吸引,就有些可惜了。特別希望讀者瞭解的是,這一段與藤原氏和源義經有關的悲劇歷史。平泉本身,就是一處「歷史的敗者」創造的世界遺產。


作者:野島剛(日本資深媒體人,前朝日新聞台北支局長)



新聞來源https://tw.news.yahoo.com/敗者的世界遺產-東北岩手的平泉中尊寺-野島剛-073300197.html

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